Espiritismo

Ligeira reflexão em torno do patrimônio intelectual e moral que representa o Espiritismo conduz-nos a pensar como administrar movimentos de estudo, prática e divulgação dessa Doutrina maravilhosa e que representa a restauração do cristianismo dos primeiros tempos. Lancemos uma olhar panorâmico e resumido do patrimônio espiritual depositado em nossas mãos; recordemos os trabalhos de Allan Kardec, Leon Denis, Gabriel Delanne, Bezerra de Menezes, Barsanulfo, Francisco Cândido Xavier e Divaldo Franco, apenas para citar alguns. Indaguemos por que Deus confiaria a mãos inexperientes e vacilantes (como as nossas) a grande responsabilidade de prosseguir implantando o Espiritismo no seio da Humanidade sofredora e desorientada. A resposta é imediata. É que somos apenas instrumentos de espíritos amigos, sábios, moralizados, que conhecem a verdade em patamares superiores. Consideremos também que somos instrumentos inteligentes e dotados de livre arbítrio, que podemos acertar e errar;

Não pretendo esgotar o assunto. O objetivo desse artigo é servir de base à breve apresentação que vamos fazer em reunião de discussão para fundação de um grupo ou instituto de pesquisas espíritas em Recife. Apelo, contrariamente à ideia de que esse trabalho seria completo, para os amigos que opinem, critiquem e completem essa pequena dissertação. Vamos colher ensinos espíritas que possam nos conduzir a construir uma sugestão para redação de um Termo de Referência para o grupo de pesquisas. A principal e quase totalidade da fonte dos ensinos espíritas são colhidos dos trabalhos de Allan Kardec. Como poderíamos definir o Espiritismo? Qual o seu campo de pesquisas, seu objeto material? Quais os métodos adequados à pesquisa espírita? Qual o seu objeto formal? O Espiritismo se relaciona com outras ciências? Adota métodos de outras disciplinas científicas? Poderia contribuir para elucidar fatos que as ciências ainda não puderam fazê-lo? Inicialmente dizemos que o Espiritismo estuda o